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李良戈先生的艺术情怀
来源:书画名家     作者:龙歌    发布时间:2020年11月22日 14:33:41     
 

        

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李良戈:【1963-】祖籍安徽蒙城,现居北京。崇尚国学,崇仰伯夷、叔齐之忠孝节义。青年从军,壮岁从医。中国书法研究院委员,中国收藏家协会会员,中国古文字高研班导师。 中国玉文首倡学者,中国玉体书法创始人; 中国通俗文艺研究会理事; 中国军 转民杂志社文化顾问; 中国北京北国风书画院副院长; 世界华人精英联合会副主席兼伯夷叔齐文化研究会会长; 唐山市夷齐文化研究会创始人; 唐山市夷齐文化研究会会长; 全国优秀国学讲师、诗人; 中医回春堂堂主。 其名被收录于《中国国学年鉴》 《中华国学讲师 2016 资讯录》。

致力于先秦文化——玉文、甲骨文、夷齐文化的研究工作;以弘扬中华传统文化为己任,热心公益事业。

几十年来,走遍全国各地,考察学习。常以探研甲骨文、金文等古文字,探究汉字演变;探索红山文化走向与殷商文化的相互关系为乐趣,提出了“东亚”乃至世界人类起源于蒙古高原和西北高原的学术观点;以文物为佐证,阐明中华文明起源于东北、蒙古高原和西北高原的学术思想。

通过解读商代日全食玉璧铭文,得出 3000 年前“丙子日父食”的准确信息为公元前 1316 年。由此,将中华文明纪年史,向前推进 475 年(1316-841)。

通过释读商代系列玉圭、玉璋“玉文”字,实证了孤竹国伯夷、叔齐的确切姓氏,为墨姓。指出《史记》以及《方志》所载孤竹国姓氏之谬误。

通过释读东汉盟书,发现了《汉书》之“鲜卑大人皆来归附,并诣辽东受赏赐,青、徐二州给钱岁二亿七千万为常”的秘密:即东汉刘秀,借此激励和武装鲜卑军队,最终击败匈奴。鲜卑拓跋因此势盛,以至于最后入主中原;

依据《东汉盟书》,探证出《诗经》“皇矣”乃“皇天”之谬;探求出甲

骨文字“ ”应为“馘”(guó)字。

通过对唐山地区出土文物——“东、西、南、北、中”玉圭文字的解读,论证出唐山地名的根源,出自殷商开国之王“唐王”,即周人所说的“汤王”之唐。

通过对《乐府诗集》《木兰诗》与米芾存世《木兰诗》比较研究,论证出米芾存世《木兰诗》,为《木兰诗》传世之正本。

有《“孤竹国”所在地探究》、《唐山滦南惊现孤竹国重要物证》、《唐山滦南境内惊现殷商时期“玉文”》等 多篇论文,被国内外媒体报道。

玉 书 论

美玉,既是上古中华帝王沟通天地的圣物,又是帝王祭天礼地、祭祀祖先的神器。

玉书,是感悟玉器铭文、甲骨金文、两汉盟书、墓志铭等文字,创作出的一种新的书法笔体。她不同于现行的真草隶篆笔法,亦非于王柳颜赵书体。

“玉文”,首见于唐山滦南新发现的夏商系列玉器之上。其六十甲子玉册、玉璧、玉圭、玉钺、玉戈、玉凿之上等铭文,其自然古朴,正直刚健令人神往!

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感玉之美德,吾以笔为刀,汲其精华,书其精气,世人称此书为“玉书”。

古人以玉比德,吾以“玉书”行世,力求表达玉文、甲骨金文之神韵,传承圣人之道。

“玉书”以自然古朴,仁善智勇,刚健节义,含蓄庄重为灵魂。

笔落无痕为自然;行笔锥沙作古朴,左右礼让视仁善;上下支撑乃智勇;横平竖直是刚健;笔收断柴曰节义;笔走曲折视含蓄;自然典雅成庄重。

此,“玉书”之论矣。

岁在戊戌仲春之吉,夷齐人家:李良戈撰于京华!

作品欣赏

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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