群峰起舞线作曲“姚氏焦墨”又一峰
姚伯齐焦墨山水画赏析
吴耀军
姚伯齐以踏实、低调、善良的人格与勤奋、探索、革新的艺格赢得了艺术界的诸多肯定与广泛赞誉，现摘录如下：
“伯齐先生独辟新界、魂系三峡，云水襟怀、松柏气节。以焦墨表现乾坤万象的精神气概。习画伊始即以大山大水为师，不断磨练笔墨之法，传达着造化创生震天撼地的动力。他的画扎实、充实，气象浑厚又不乏灵趣，渐进之功使然”（张仃）。“姚先生默默无闻，拿出时间、毅力、精力，终生只为艺术实践。其修养和功力通过很难画的大幅焦墨作品呈现，反映他“艺为人生、法由我变”与“研究创新”的从艺精神。他的泼彩作为一种形式我也喜欢”（刘勃舒）。“姚先生的艺术创作有自己想法，很难得。以焦墨作画，能见生气，枯中有润。能见清韵非常不容易，有独到之处，可佩！所画《峡口》、《西陵春秋》、《三峡风光》、《仙人指路》、《湘南山水》等都是佳品”（王伯敏）。“姚先生以墨美自然、豪气荡层云、笔墨润千秋，焦中有润、山川互答，实古人之境、今人之悟、艺道之融也。他“变法求法得真法，以自然造化的意象汇入胸中，激荡艺术灵感。在古法中得山石气象之构造，创造自家皴法，焦墨令人震撼，奇峰搜尽得千稿而汇于一点，此点即心象”（吴为山）。“姚伯齐的焦墨山水形成了鲜明的艺术风格。既焦而能润、重而有韵，像麒派京剧唱腔那样苍浑有味。含水少却能描绘精致，又保持了水墨画的特点，很不容易。近景用笔粗而重，突出山体的力量与质量感；远景用笔细、疏而有节奏，强调山峦的层次、动感与韵律。用笔多变而能统一，富于音乐感。《三峡魂》在焦墨表现的高境界方面有很大突破”（郎绍君）。
“姚先生的画给我非常强烈的感受是艺术符号特别明确、特别打动我。他的画以笔代刀，创造了一种不同于古人皴法的树皮皴，层层叠叠、非常苍老、符号非常独特。”（陈平）。“姚先生的《魂系三峡》这么大的焦墨，无一败笔，真是呕心沥血之作”（喻继高）。“姚伯齐画这大焦墨气韵这么好，张力很强，而且笔墨自由自在，这对一个画家来说是很不容易的”（周韶华）。“看到姚先生的焦墨，我觉得就是铁画一般的线条，力度极强”（霍春阳）。“姚先生的焦墨山水画用笔奇崛、气势恢宏，给人一种强烈的震撼与大气之美，有中国文化气派”（杨晓阳）。“姚先生的画很精炼、很响亮、很有冲击力。线条生中带熟，很有韵味、气息和意境，笔触笔道却又很现代”（赵卫）。“姚先生的作品形成了一种“姚氏语言方式”，笔墨很生动，表现力很强，在乐观与趣味中带有蓬勃的创造力，敢于挑战极限。其大幅山水还体现了一种精神和全景式的关照”（郑工）。“姚先生的焦墨山水画在继张仃之后填补了山水画界的一个空白，很有贡献。其山魂系列构建了一个跟李可染、黄宾虹、张仃都很不一样的新视觉的图式美。他的书法也写得非常好。”（李魁正）······
姚伯齐为人很朴实、特本分、懂感恩。为艺则很执拗、好钻研、喜创新。他的焦墨山水画有如下三个显著的特征：
一：姚伯齐以创新精神引领艺术创作，创造性的把音乐的韵律与节奏感完美的融化在他的焦墨山水艺术创作中，开创了一种全所未有的艺术创作图式与审美视觉。其焦墨山水画有一种恢弘的艺术气势与强大的文化气场，具有中国文人情怀、中国山水精神与中国文化气派。
二：姚伯齐深研中国传统文化与书画艺术，在融会贯通中研究创新。对颜柳、石鼓文、章草、汉魏碑刻、砖简等多种书法艺术有深度研习，因而形成了自己奇崛雄浑的书法语言。他能游刃有余、出神入化的驾驭书法线条为焦墨山水创作服务，并能得心应手和灵活掌控着书法线条在广大粗犷与细致精微中的相互转换，进而胸有成竹的为主题创作与画面意境服务，最终达到“心中有山、笔下有峰”的天人合一的创作境界。
三：姚伯齐的焦墨山水画在大气霸撼中蕴藏志存高远的学术追求，于酣畅淋漓中抒发高瞻远瞩的文化情怀。其《长江三峡》系列作品、《无题系列》作品，尤其是《山魂系列》作品独特的创作风格与社会影响已形成了“姚氏焦墨”的山水画艺术品牌。
张仃先生在世时曾先后六次为姚伯齐题写牌匾、书名、斋名与贺词，他对姚伯齐的真心帮助、大力提携以及对其艺术探索的真诚鼓励与充分肯定，深刻地影响着姚伯齐质朴的感恩情愫、艺术的创作理念与焦墨的创新精神。
姚伯齐以登高望远之心在中国画几千年的文脉传承与艺术接力中，找到了焦墨艺术这个少有人问津或者不敢涉猎的“冷门艺术富矿”，在艺术前辈们的基础上开辟了一条自己的艺术道路，开创了自己独特的艺术风貌，并逐渐形成了“姚氏焦墨”的艺术品牌。当我们站在《长江三峡》、《三峡魂》七十米长卷的“史诗般”的大型创作前面、会感觉到自己的渺小、心灵的触动与艺术的震撼。
以焦墨这种艺术形式进行中国画创作，自古至今少有艺术家关注。古代的焦墨山水名家应属新安画派的程邃，但他的用笔中似透露出枯萎干裂、萎靡不振的秋风焦墨，画的是地老天荒的遗民情感、缺乏朝气蓬勃的阳光之气与积极进取的艺术之势。人们熟知的近现代焦墨大家，除90岁后的黄宾虹之外，就是人们熟知的那位真正的焦墨大师---晚年的张仃。黄宾虹的焦墨山水，以筚路蓝缕的小幅诸多，且以“一地芝麻”的散点渍墨法创作，略显粗砺之状，未能人尽其才、艺尽其精。而张仃的焦墨山水精微细腻，对景抒情、以景写心、借物抒怀，有了人文精神与艺术情怀，但稍显柔弱以至畅达不足，缺些大写河山的雄强与气势。
姚伯齐的焦墨山水，既不同于程邃、黄宾虹，也有别于张仃。相比起程邃，他的意境化枯寂为大壮；相比起黄宾虹，他心装大山水、笔绘大境界，书法用笔在飘逸中植入雄强与骨秀，笔墨形态丰富多彩、艺术风格凝炼鲜活；相比起张仃，他仰望苍穹、直面河山，为三峡立传、给山河传声，熔铸古今文明、抒发炙热情感、接力艺术担当。
姚伯齐在写实中描绘三峡风情，在写意中传承中华文脉。删繁立简、留精去燥，情韵心中，气贯古今。 站在《长江三峡》、《三峡魂》与《峡口》这些巨制前面，你会被一种气势雄浑、大气磅礴所震撼。他的用笔用墨在张弛有度中能发挥到一种尽兴的极致，能入木三分地完美呈现他心中的所思所想、与他理想中的大美三峡；他长期生活在长江三峡之滨的湖北监利县，条件十分艰苦；他为了充分的了解与理解三峡，为了画好70米长的《长江三峡》长卷，用了15年多的时间、20多次深入三峡腹地、反复画了五六遍草稿；他这种艰苦朴素、淡泊名利的治学态度与为艺精神，应该成为当今日趋浮躁与急功近利社会的稀缺资源、宝贵财富与学习榜样。
姚伯齐的“大三峡”系列艺术创作是具有史诗般的为长江三峡立传、为焦墨山水铸魂、为中华文化传情的经典巨作，可谓前无古人。
苦心人，天不负。姚伯齐的艺术成就与学术探索精神如今得到了艺术界、理论界前辈们以及有文化担当精神的大收藏家们的高度关注与充分肯定。
我个人还特别钟情于他的《山魂系列》与《无题系列》两组创作精品。这是他个人艺术风貌与艺术品牌形象非常强烈和突出，有原创探索意识、创新与开拓精神的两组精品主题创作作品。其神韵与气象具有高古的格调与现实的情怀。把这两组画置身于千年的艺术长河中，相信也能找到它铿锵坚实的艺术坐标与掷地有声的时代履痕。这两组独具韵格、气格、品格与逸格的大美丘壑与状美河山，是带有鲜明“姚氏风格”、“姚氏焦墨”与“姚家山水”烙印的又一座山水高峰。这两组画把他心中那种无拘无束、对艺术内核精髓的独特理解、对山水精神与焦墨表现对象的文化诉求诠释得淋漓尽致。
姚伯齐的《山魂系列》雄强超逸、气势磅礴。在高屋建瓴与海纳百川的创作思维中，他创造性的把音乐的韵律与节奏感完美的融化在他的焦墨山水艺术创作中。既融合了版画峰刃的力量感、速度感，又吸收提炼了书法碑隶 、金石味、钝感力的奇崛感，并升华了行草书法线条的弹力、劲力与势力的力度感，最后还融汇了中西方现代的设计理念与艺术构成等表现手法，开创了一种全所未有的艺术创作图式与审美视觉。整个画面好似群山起舞、万刃争锋。既能在大气霸撼中品味与感悟出气贯长虹、源远流长、天人合一的普世文化价值，又能于气壮山河中彰显与折射出飞龙在天、蛟龙出海与龙凤呈祥的中华传统文化图腾的当代艺术精神。
《山魂系列》作品气吞山河、势震寰宇，内涵深厚、寓意深远。既容艺术之魂、也藏文化之魄；既采国粹艺术之芯、又纳西方设计之髓；因扬中华传统文明之光、故蕴民族文化复兴之势。不但诠释“龙腾盛世新丝路，凤舞华夏看今朝”的豪迈，而且彰显当代国运昌盛与伟大中华圆梦的豪情。
姚伯齐笔下的山已非山、墨已非墨，而是栩栩如生、情真义切与激情奔放的“焦山先生”和“墨舞女士”，亦或是创作中的他在身心高度兴奋与精神人格震动的完美融合中，自己也已跟随挥舞着壮写大美神州的画笔、在踌躇满志与神思飞跃中蜕变成了一座座雄伟壮丽、随乐起舞的山峰。
姚伯齐在“山舞银峰”、情系寰宇的笔下，既抒发了他对艺术理想的向往与憧憬、对研究创新的坚守与膜拜，又折射出他对大美河山的赞美与热爱、对家国精神的珍惜与守望。
一分耕耘一分收获，能结出艺术硕果与品尝“艺术美味”的，一定是那些历经艰难爬涉、坚守自己精神家园、拥有艺术担当精神的“艺术苦行僧”。
姚伯齐这位“苦行僧”已用真情与实力赢得了掌声，但他这座“艺术富矿”还有待充分挖掘。相信会有更多的慧眼聚焦姚伯齐，深度认识、理解与了解他和他的艺术人生。我们也期待他的创新精神与艺术探索继续前行、艺术创作勇攀巅峰。
姚伯齐以墨立言、用笔抒怀。正在用舞动焦墨的“圆梦之笔”，书写着一位心怀真性情、胸容大河山，有文化追求与艺术梦想的大艺术家的精彩人生。
2014年12月12日四稿于广州德耀轩（一稿刊于总第193期《中国书画艺术报》）
（吴耀军：《中国书画艺术报》总编辑、中国文艺出版社社长。中国散文学会会员、中国楹联学会会员、中国民主促进会会员、广州市青联委员）
